scottology's Xanga

夢中自我分裂AB對談

Thu, 17 Jul 2008 23:21:24 GMT

' Hi Scott A!'

'Hi Scott B!'

'我在和誰say hi?'

'當然就是我﹐Scott B。 '

'查實我心裡有點不安﹐有點問題想請教你。'

'但說無妨﹐是關於大學連招?暑期工?女孩子?。'

'都不是﹐這些問題過於濕碎.'

'入正題嘛....來吧我的另一半﹐說出你的問題.'

'我現在是對Scott B的頭髮say hi 嘛?'

'以為你有甚麼難題嘛! 答案想當然是不。'

'我是在對Scott B的眼耳口鼻say hi 嘛?'

'不。'

'我是在對Scott B的頭顱say hi嘛?'

'不。'

'我是在對Scott B的軀幹say hi嘛?'

'也不是。'

'我是在對Scott B的兩隻手say hi 嘛?'

'絕對不是。'

'我是在對Scott B的兩條腿say hi 嘛?'

'通通也不是﹗Scott A你不要儘說些乏義的說話可以嗎?'

'請留心聽下去!!這些問題比大學連招暑期工女孩子都重要!!那麼假設你失去兩條腿﹐我還可以讓你意識到我在say hi嘛?'

'當然可以﹗'

'再假設Scott B你失去兩隻手﹐我還可以讓你意識到我在對你say hi嘛?'

'應該沒有問題....'

'那麼假設上天再奪去你的眼耳口鼻呢?'

'我想起海倫海勒的故事。應該勉強還可以﹐只是我不能倒過來對你say hi,也不能夠聽你'say'的那句'hi'罷了.'

'沒錯!但假設上天再奪取你的軀幹﹐頭顱呢?'

'我豈不是甚麼也沒有剩下嘛?你怎麼能對一團空氣say hi呢傻瓜?'

'奇怪啊......很奇怪........'

'有甚麼奇怪?我剛才的答案有錯漏之處嘛?'

'就是因為沒有﹐所以我才覺得奇怪.......'

'!!!'

'Scott B, 你的眼兒口鼻不是你﹐頭顱不是你﹐軀幹、四肢也不是 '你' ﹐對嘛?'

'對啊我剛才是這樣答的。'

'那麼為甚麼當它們都不在的時候﹐我就不能夠讓你意識到我在對 '你' say hi? 這不是很矛盾嘛?'

'...........大概只有剛才這些物件併合在一齊時那才算是'我'吧...'

'好了,現在只給回你四肢和眼耳口鼻﹐我仍然不能讓你意識到我在對你say hi對嘛?'

'......對.'

'再給回你身體的各部份﹐但你此時已是一具死屍﹐現在能夠了嘛?'

'對一具死屍say hi和對著一堆泥土在say hi,除了對前者投注了人類的感情外又有何分別呢?'

'對啊!現在你應該明白了。就算將你的眼耳口鼻頭顱四肢併合在一起﹐只要它們沒有氣息沒有生命﹐也不能算是'你'啊!'

'........對!可能你是在和我的魂魄在say hi呢。'

'魂魄能從你的身體拿出來嘛?就像曲奇餅盒子裡的曲奇、朱古力盒子裡的朱古力可以拿出來般?

'...很難說啊。'

'對,從來就沒有甚麼確切的證據顯示魂魄能自身體分裂出來嘛﹐所以魂魄的存在只能算是信仰。'

'........不過魂魄.'

'好﹐假設魂魄真的存在﹐大概也只限於感知層面嘛﹐我們總不能夠擁抱著吻著一顆魂魄對嘛?'

'我不想承認﹐但那是事實........'

'魂魄的存在其實也只限在概念裡嘛﹐就好像美與醜這些概念一樣。'

'此話怎說?'

'魂魄必須依附著身體而生﹐就好像美麗必須附在二十年前的李嘉欣一類人﹐醜陋必須附在現在和過去的黃夏蕙一類人一樣。我總不能夠對從未有過身體的Scott B的魂魄打招呼嘛!'

'......推測魂魄存在不能夠獨立進行嘛?'

'正因為我們感知到世上有人類﹐於是我們會思考到世上有魂魄,假如世上沒有人的存在﹐我們就不能夠作出世上有魂魄的推測啊!'

'.........'

'就好像世上假如沒有讓我們感覺到美麗和醜陋的人和事物﹐我們就沒有美麗和醜陋的這兩種相對概念一樣.欠缺實體的魂魄就是無源之水、無本之木﹗'

'.........Scott A,不要說下去可以嘛.'

'魂魄只是附上在人類肉體存在於世上而生的概念﹐試問我如何能夠對著一堆概念打招呼呢??'

'那麼我.....那麼我........。。。'

對.........

'Scott B, 我究竟在對甚麼Say hi?'

---Scott﹐AB混合狀態中﹐色即是空。

為人師表

Wed, 11 Jun 2008 17:25:35 GMT

後AL生活時間表﹐本計劃附庸風雅一翻﹐盡以書琴為伴﹐

若以精神修行論﹐此時間表固然算是豐足﹐

但若投之以世俗眼光﹐又可說成是生產力欠奉﹐

嚴重說法就是'御宅'或'毒'﹐更甚者是'十失青年'(失學失業失教等等)。

對這些銜稱我倒是不以為恥﹐但家慈愛慕心切﹐

唯恐我少打兩個月工﹐缺乏'社會經驗'

他日投身社會洪流定然以清潔街道為下場﹐清苦渡日﹐三餐不繼﹐

考後一輪頓足與叱罵﹐囑咐我定當要找一份暑期工勞動勞動以'感受打工滋味'。

長輩之命﹐勿論合理與否﹐我固然是少有違抗的﹐

加之新近自資購進了一部Petrof闊箱鋼琴﹐經濟多有擷踞﹐

假如這暑假未能為錢庫略予進補﹐倒真是要墮進個'三餐不繼'之勢了。

翻起報紙求職版﹐隨意便找所小學補習中心電話號碼掛去﹐

誠如家慈所說﹐我大概真是生就了一條爛爛的'死好命'﹐

又或是幸運女神冥中看上我清心寡慾﹐少近女色﹐要想和我親近親近﹐

一通電話﹐CV也不用寄﹐竟也換來了一份於我看來算是不錯的工作﹐

只是想不到離校也只數月﹐卻要從填鴨學子換了個執教鞭鞭策填鴨學子的身份罷了﹐

賤視一套制度﹐卻要依靠這制度活命﹐這份小小暑期工其實也不無反諷成份。

賤視制度歸賤視制度,

縱然耗費不少心力﹐教導小學生終歸也是需要處以認真態度的。

立志作育英才我不敢妄說﹐但學生是社會未來棟樑﹐這次又算是我下海之作﹐

公私兩論﹐施教也決不可胡亂馬虎。

我管轄的一班學生正值小五﹐

此年紀的學生腦袋尚空﹐理性思考能力尚未確立﹐價值觀飄拂搖擺﹐

那一套道理較受親戚朋友接納﹐他便一股腦兒啃下了(當然不少愚笨成年人仍是如此)﹐

故此道德教育就更不能夠草率了事﹐大是大非之舉就應當嚴加褒貶。

指導小五課程內容在我老人家眼內固然算是舉手之勞﹐

但編排教程﹐準備教材及與同事溝通協調方面又是一門耗時的功夫。

又要教道德﹐又要傳遞知識﹐有時甚至需應付家長'審犯式'質詢﹐

每天工作時間雖然算不得長﹐但寥寥數星期內壓力便開始隨時間遞長。

以往作為學生身份獲取的第一手經驗告訴我﹐

在學生投訴大多數老師漠視學生感受的同時﹐

大多數學生往往也會漠視老師的感受﹐

在這為期一月的工作中﹐我對後半段的感受尤其深邃。

管轄範圍內的十多個學生﹐每一個自有其家庭及學校背景﹐

雖然年齡及級次相差無幾﹐但畢竟所學所得仍各有差異。

要妥善照料每個學生的學科需要而度身訂造教材已然不易﹐

同時間還要兼顧教導﹐批改作業﹐監察學生溫習進度及課室秩序﹐

為數不少不自自量的學生還要在你旁邊嘮嘮叨叨﹐冤著嫌你速度慢﹐

頑皮搗蛋的學生看我生就一副不懂發惡的嘴臉﹐還要玩著往我褲袋裡塞鉛筆的游戲。

為人師表﹐知識及熱誠固然不可或缺﹐

少點體力和耐心倒也足以間接導致精神崩潰。

回想起自己幾年前的求學階段裡愚昧糊塗﹐

是一般青少年的心態﹐胡亂以反叛證明自己的存在價值﹐

視老師為挑戰對象﹐對瞧不起的老師還要直言冷嘲熱諷﹐

現在身在其位﹐算是略感'在其位者'的壓力﹐

切膚之痛換來的心內懊悔自然是不言自明了﹐

心內只想著為何從前就不能夠都站在老師立場想想﹐

教臺上的這份工作貌雖似神聖﹐

但在頭頂這項光環下﹐需兼顧的事項卻是如此之多﹐責任是如此之艱巨。

也許倒真個要對天問一問: Is that Karma?

在補習中心任教﹐觀察一眾學生與老師的眾生相是很有趣的玩意。

也不用多久時間﹐只要稍加細心的觀察﹐不難發現學生不離數個種類。

最常見的兩類﹐其一是調皮型﹐

生下來屁股形狀就是尖的﹐往往不懂得乖乖坐下來安靜工作﹐

五年級年紀尚且算小仍未懂得反叛﹐但他們顯露的就是成長後將有此心理的傾向﹐

對這類學生我是愛護有加的﹐因為在他們身上我看到了自己的影子﹐

教學責任歸教學責任﹐責罵他們豈不代表著也惡視自己人格?

只要理由充份﹐他日反叛就任由他反叛好了﹐不反叛算甚麼鳥年輕人?

另一類文靜型﹐屬於天秤上調皮型的另一端﹐

此類學生其實又可再稍分為'呆若木雞'與'靜若處子'兩批﹐

前者木訥得反應有點獃滯﹐

問他們一個問題﹐他們給的表情反應就是猶如你根本沒有對他吐過半隻字般。

同學在開玩笑﹐他們偶爾會躲在一角呆看著露出淺淺的微笑﹐

但其實交往深刻後﹐會發現他們雖年紀尚輕﹐

對世事倒有自己的看法﹐內心未必便是如外表般痴獃。

後者享受寧靜﹐不喜喧鬧﹐於世事不聞而低頭工作﹐

他們是獨立自處的一群﹐是哲學家文學家的好材料。

對這類文靜型的學生﹐不論前後二者我也是關懷備至的﹐

在他們身上我投放了慾塑造自己'聞風不動'這種能耐的祈望﹐

就是自知性格始終不能夠達致他們的境地﹐一直努力學習﹐但向來少有成果。

雖說學生勉強可分為此兩大類﹐

但就算歸同樣類別的學生真要細察﹐也可看到性格上微妙的差別﹐

而對應不同類別的學生﹐教學的方針當然也是稍有差別了﹐

此所以觀察不僅為著有趣﹐同時也具實際的需要。

對那些動不動沒事便往學生咆吼的老師﹐其實我是很看不過眼的﹐

學生所犯之事縱然小至互相輕輕拍打耍樂﹐大意撞翻同學筆盒﹐

這些老師為著方便統治﹐有些大概心內怨毒無處發泄(恕我有點陰謀論)﹐

總要架起喉嚨一腔怒氣盡往學生身上噴﹐

老師鬧得不清不楚﹐只管儘說'你態度唔好''今日唔教你邊個教你'一類乏義說話﹐

學生自覺含冤莫白﹐不知就裡就為人喝罵了一頓﹐有些就只有徒然掉眼淚。

罵學生'態度唔好'? 我屁﹗煩請找面鏡子照照閣下當下尊容﹗

高聲咆吼就是'教'? '教'的是甚麼?難道是'態度'麼?不可'打'同學不可大意撞翻同學筆盒?

恕我愚魯﹐以上問題我是一律有待指點了。

學生視老師為權威﹐故此教導學生﹐當以身教為先﹐

要學生學會謙卑友愛﹐待人以誠有禮﹐老師言語態度也要貫徹﹐不可儘說口號﹐

對學生的行動是一套﹐口裡滿嘴牙縫盡是撿拾回來的仁義道德又是一套﹐

學生今天年幼尚且攝於淫威下﹐他朝長大回思有豈有信服之理?

如非大是大非之題﹐對學生和顏悅色指點其對錯之處何在﹐多作溝通指正就是了﹐

累勸不改﹐無視教導﹐再行責罵也不算遲﹐

何必剛開口就猶如潑婦罵街? 身教之價值何在?

看在眼裡﹐耳邊聽著所謂老師'細路唔鬧唔得架'一類村愚說話﹐

礙於身份又不能直指其繆﹐只能報以數個點頭和含義只有自己才清楚的笑容﹐

'彼且為嬰兒﹐亦與之為嬰兒'﹐閣下要作村愚﹐我也只好和閣下來個狀傻作矇﹐

可付諸實現的行動也只有默默在心內對學生們說句: 祝你們好運。

現在看著那群搗蛋鬼盡往我褲袋裡塞鉛筆﹐當然只有空笑的份﹐

著實也勾起了不少自己讀小學時戲夢人生的景象。

想起了與吾友以圓軌上針刺穿手掌上厚繭的一幕﹐

想起了與吾友以綁紮於一起的直尺互相砍劈的一幕﹐

想起了與吾友於校長室門前舞拳弄腿耍練臺拳道的一幕﹐

以及耍練途中校長自室內忽爾冒出時那一臉死死的鐵青﹐

小學那些蹉跎掉的歲月裡﹐委實也記不清遭校長老師們訓話了多少遍。

對﹐小學時期論品行我與模範學生之間的距離就是如此遙遠﹐

遙遠得令置今天在聽到補習中心校長對頑劣學生怒吼時心內仍猶有餘悸﹐

似乎潛意識內依然覺得自己是受責的一群﹐

試問對著那些搗蛋鬼﹐我這個老搗蛋鬼又如何具資格具心情罵得下去呢?

校長與同事盡說我脾氣好不易動怒﹐我儘管只有傻笑﹐

難道我要向他們彙報一下勾起那段'江湖責難史'記憶所引發的心理狀態﹐

還有對某些老師教導方式的真切感想嘛?

'年高德邵'的我﹐應對搗蛋鬼把鉛筆逐根逐根往我褲袋裡塞的方法很簡單﹐

微笑著說句'不用你動手﹗',一把抓起了文具籃內十數支鉛筆﹐

整束滿滿的就全塞往自己褲袋裡, 不論學生和同事也看得呆了眼﹐

那些搗蛋鬼笑翻了地後隨即便感到索然無味﹐乖乖的坐定做他小數化分數工作紙了。

未知這應對方法又算不算對'所謂老師'的小小抗議﹐或是對往日頑劣來的小小贖罪呢?

對教學﹐縱然此二字於我而言暫時只代表一份暑期工﹐

但我是始終抱有著一點烏托邦式理想於心內的。

有佛客曾經形容漂浮在河流上的一支支蠟燭相碰﹐燃傳火種﹐

用以比喻輪迴裡意識流的傳遞﹐

撇除輪迴那一套﹐莊子的說法就是'指窮於為薪﹐火傳也﹐不知其盡也'﹐

我相信所有教者﹐不論所教為中英數文理﹐幼稚園小學中學大學﹐

同樣應該以此傳遞火種的比喻為教學的方向與目標﹐

以自己手上的一點燭火﹐燃點他人手上的蠟燭﹐

若輪迴裡意識流總會以某種存在方式延傳於世界﹐

教者的覺悟與其所教之理﹐自然就是其中一種。

以'柴薪'有限的力量讓知識與理念傳揚後世﹐一點一滴的廣為散佈﹐

這大概就是'火傳也﹐不知其盡也'此句的真諦了。

PS.

補習中心僻處鴨脷洲小島上﹐

平日沒事幹倒真不會有閒暇踏足於其土壤上﹐

想不到十八十九年來從未到過的地方﹐現在是每天到訪了。

乘小巴未能直往﹐我便每天在鴨脷洲大橋前下車﹐徒步越橋。

橋的兩端﹐綠樹林蔭在高樓大廈間﹐避風港內密麻麻都是船﹐

從橋首斜看﹐可瞭望海洋公園'越礦飛車', 往昔的惶恐今天未能忘記﹐

橋身側端有不少攀援植物附生在上﹐甚美。

大樹林蔭﹐避風港﹐蔚藍的海水與天空﹐越礦飛車和攀援植物﹐

風光旖旎盡在這新鮮的風貌配搭裡。

就是每天可以驅使我有目的地走過這道橋這項功德﹐欣賞沿路風光﹐吹吹南中國海的風﹐

就是髮型散掉﹐工作薪金扣除一半﹐我也大概不會介意。

PS2

補習中心內有個樣貌甚是可愛﹐眼睛明亮的小三生﹐

前幾天忽爾呆呆的滾著一對無辜大眼問我:

'阿sir,你有...無girl friend...架?',問後神色依然﹐面不改容﹐

若非他那雙眼睛痴獃得誠懇﹐

我倒真要以為他在諷刺挖苦我那個近來有點拱起了的肚子不雅觀嚇怕人。

心裡一震﹐我沒有回答﹐只望著天花'哈哈'乾笑了兩聲﹐

俯下頭來﹐繼續教小五生如何將分數化回小數。

---Scoot

給不開電腦的人,也給自己

Mon, 19 May 2008 03:56:07 GMT

人長大了﹐時間的流逝總是意味著更多體驗死亡的機會。

死亡的信息潛藏在每一個角落﹐

可以在任何普通的一天﹐在你身邊伴隨著一段普通的電話鈴聲跳出來﹐

死亡直接令逝者的身軀永遠僵直﹐令逝者身邊的人感受肉體以外的一份痛。

我們都知道自己以及身邊的每位熟稔的人總有一天會面對死亡﹐

月歷每年也是那三百六十多個配搭﹐

只是我們都很難預料人生的終點究竟將與那個數字扯上關係。

用了十八年多的月歷﹐見證了那麼多可預料與不可預料的離去﹐

看過<<西藏生死書>>﹐<<莊子>>

理論上或多或少應該已從理性的進路消除了對死亡的恐懼。

但當親身感受身邊的死亡那種壓倒性的主觀體驗凌駕了一切理性時﹐

情緒告訴過我﹐原來人類對死亡的恐懼報以的理性可以在直接接觸死亡時潰不成軍。

那份突然失去了一份聯繫的感覺﹐

那份對死後世界未知狀態的恐懼感覺﹐

再理性的答案也不能夠消除。

所以呢﹐朋友﹐哭吧。

我就知道你一定會哭﹐你向來也是愛哭鬼^^。

你是一個理性的人﹐應該明白哭了一場感覺上就應該好多了。

哭泣是悲傷的最終表現﹐人只有在痛到不能忍受的時候才會哭泣﹐

眼淚可以刷去悲傷﹐帶著它們流下面龐濺下衣襟﹐

心內就不應該再存在著痛苦。

讓活著的摯愛笑著活下去﹐大概就是逝者最大的心願。

---Scott

'後西史'雜談

Mon, 14 Apr 2008 06:16:02 GMT

寫寫寫寫了六小時﹐50版紙的代價換來一科不滿意的西史AL~~

覺得有點奇怪﹐在這六小時裡活動的是手腕和手指﹐

怎麼踏出市場那時卻是腳步變得輕浮了?

腦袋好像被那堆考卷陶空了﹐一片死死的空白延續了兩三天﹐

呼......

總算完結了一場惡夢﹐

但惡夢最恐怖的地方往往並非在於它的內容﹐

而是這場惡夢引起的對另一場惡夢的預告。

望望月歷﹐5月6號那裡媽媽用紅筆寫著'PSYCHOLOGY EXAM'

該死的.....

多麼想引刀成一快不負這個少年頭﹐

考評局就是不想乾脆利落的送人一刀﹐

寧願用時間取代皮鞭子﹐往我身體一鞭鞭抽下去﹐吸幹我的血液。

我想起小時候看哥哥玩弄那些胡亂飛進屋裡的飛蟻﹐

他總是不願意一把按下去搣死它們送它個痛快﹐

'行刑'時準備一大堆文具﹐

或者用涂改液漂白它們的身體﹐

或者用膠水、訂書機將它們與書桌'二合為一',再用間尺慢慢逗弄﹐

狠狠地折磨它們至死﹐

當年我旁觀著這個變態游戲還拍著手叫好呢~~

也許業力真是存在於世間上﹐

在你不知不覺間以你想也沒想過的方式搬弄著你。

想不到在填鴨教育堆打滾了那麼多年﹐

倒過頭來自己反而退化成一隻為考試糟擺的卑賤飛蟻。

想到腦袋裡一大堆的計劃又因此而一再拖延﹐

便發瘋似的將那堆該死的心理學筆記往地上丟﹐

真想穿上高跟鞋踏上去用鞋根補它幾次扭動發泄﹐

人家喜歡玩先禮後兵?我可沒有興趣。

難得有幾天自許的假期﹐當然要荒廢荒廢'考業'(不是'學業')。

莊啟程的同學多數還忙著高考﹐不要以我為榜樣。

前兩天往莊啟程隔離的球場與海外回流華仁仔們踢了場足球﹐

大家還是老樣子﹐只是毫4的頭髮長了點。

Ben的缺席是遺憾。

男孩子相處的方式總是很簡單和care free﹐

大家嘻嘻笑笑說說有味笑話以互相踐踏對方尊嚴為樂﹐

內容雖然骯髒﹐但溝通方式卻是很純真和直接。

回家睡了數個小時後﹐

與生理功能失調的米高﹐'港女'史提分離和處之泰然的添唱通宵k,

聽了許多從未聽過的歌手與從未聽過的流行曲﹐

才幾個月與世隔絕的生活﹐

怎麼看歌曲列表時感覺自己似回到石器時代?

睏了﹐不多說。

來個午睡。

要養養精神好好享受這個'假期'裡最後一個晚上。

*ps依排諗左好多臭gag.

廢gag

Sun, 16 Mar 2008 11:35:53 GMT

依排諗左少少幾個廢gag:

(國際視野篇):

'兩個西瓜撞埋一齊﹐係米即係'西藏'?'

'點解西藏叫Tibet唔叫T-Back?'

'人類應該戒除同埋放棄三種陋習: 憎﹐蔭﹐權'

'從香港人角度來睇﹐台灣人而家一定好鐘意三種動物: 馬﹐鷹﹐狗'

(無題):

'如果四樓有四仔﹐七樓同九樓會有乜仔呢?'

'我其實一d都唔醒目﹐屬於"不醒人士"果類'

'你塊面有粒痣﹐佢塊面又有粒痣﹐真係唯有講句:人各有痣'

'Donald, 你係得既﹗不如你改名做Donald得'

'劉德華d fans應該改名叫 Edward : 愛德華'

'叫Dickson既男仔都應該叫女朋友改名做 Edison : 愛迪生'

'鐘意左一個姓馬既女仔﹐係米都應該改名做"電車男"入面果個'愛馬氏小姐'?'

.....頂~~何必要自己苦中作樂到諗d咁既廢話~~

其實我一d諗gag既情緒都無﹐

依兩日真係好x交叉灰。

你叫我開comment我米開comment lor,

可惜你都係得個睇字果類~~

---Scoot

少少感想

Tue, 11 Mar 2008 13:53:59 GMT

新聞片段裡﹐又是無日無之的以巴衝突。

一地的班班血跡和斷肢﹐倒塌的牆壁﹐淒號著的年輕人﹐

還有一個男人擁抱著一具比我們弟弟妹妹年紀還小的小朋友屍體。

看看爸爸的臉容﹐看看自己投射在玻璃的倒影﹐

人類沒有需要演戲時﹐表情就是一支筆﹐在臉上刻畫著心裡的情感﹐

有點遲來的驚訝﹐

發覺我們的表情和看'東張西望'一群胡鬧藝人時的目無表情沒有半點分別。

為甚麼這些殘酷的景象在我們的眼前是變得那樣理所當然了?

是我們冷血的緣故?

是悲劇和我們身處的香港距離太遠?

是因為這些悲劇的景象過於熟悉?

還是因為上帝根本離開了那些可憐人﹐讓我們為他們流半滴淚的urge也失去了?

在思及那麼多悲劇的那一剎那頓時和受害者建立了一種感受的聯繫﹐

一種很刺痛的火辣感﹐

就好像電影裡描述的地獄境況﹐大堆痛苦的靈魂在對著你嚎叫﹐

而你和他們之間卻隔著很多層膜﹐想施予援手的感覺雖然熾烈﹐

無助的感覺卻是更具壓倒性。

那份陌生的感同身受﹐襲擊著腦袋裡的細胞﹐

就好像意識從軀體漂移了幾千公里到受害者那裡﹐

眼前的飯碗餸菜和手上一對筷子反而是幻象﹐

那絕不是一種文字或語言可以妥為傳遞的感覺。

有時候會在心內會責問自己﹐

為甚麼在看著身邊部份人遭逢不幸時心裡可以如此無動于衷﹐

也許這種宏觀地對人類集體施予的同情感就是答案。

在這個道德有點崩壞的社會﹐

要攀上被許多自命知識份子者視為禁入地區的'道德高地'其實一點也不困難﹐

容許我為自己頭頂套上這項每位具同情心的人類都應該承著的小小光環﹐

一份生存為人類理所應付的承擔。

每一宗悲劇﹐背後總有一個故事﹐

但當悲劇的存在方式由故事變成一組數字﹐

這個社會必然面臨著嚴重的人道危機。

有時總有著天真的幻想(是'(非常+十分+很)天真'才對)﹐

假如個別某些宗教從未存在於這個世界﹐

起碼許多源于宗教觀分歧產生的民族衝突會消卻一個延續的理由。

香港也許真是一個太安逸的地方了﹐

一個肥胖女藝人辭世﹐加上她那個肥胖女兒唱首煽情曲子﹐

全個城市的神經已為之牽動﹐

弄得眾人也不知是因為事件還是氣氛﹐哭得一行眼淚一行鼻涕。

想想在那個災難地區﹐近在咫尺的大量死傷事件變成了歷史書裡的一堆堆塵封數字﹐

多少個家庭因為歷史遺留下的孽種問題破碎﹐

我們當中有多少人願意施捨半滴淚水?

這當然不能盡算進'親疏有別'那筆賬裡﹐

人性就是如此自私﹐只會選擇著挑一些悲劇故事來哭來投射感覺﹐

好證明自己原來是有感情的動物。

多少數字擺在眼前﹐我們都意識到這些數字代表災難﹐

只是我們都不願意在意識裡承認他們背後的故事。

這個晚上臨睡前﹐

簡單而言不信上帝的我大概會為那個災難地區祈禱﹐

這當然不是宗教崇拜的表現﹐

只是當你了解到個人力量有限時﹐感到無助而自然產生的一種絕望行為。

但假若上帝彌真是存在﹐

受彌眷顧的民族也好﹐受彌蔑視的民族也好﹐

但求彌行行好﹐放他們一馬。

---Scoot

Saturday, March 08, 2008

Sat, 08 Mar 2008 05:04:47 GMT

'LUNCH完去WASHRM又無晒TISSUE同HSY去男廁門口大叫SCOTT幫忙令TISSUE
點知佢俾三格我話嘩邊度夠呀????
SCOTT問下?你抹咩呀
啞左根住話 NGO ALL LIU RRRRRR NG TONE MUN SE ARN MEIIIIII...
然後有人一路講"SOR R NGO NG G MA"一路俾左一大舊TISSUE我.
陰公一個人用咁大舊好有壓力'

copy from cpy's xg~

我未試過睇subscription都可以笑到luk q 晒地^^

梨巧變態呀cpy~~夠pork成篇野用中文打我送成打廁紙過你XDDD~~

PS: 考試簡直係對自我概念既大挑戰。

淺談'色凶怪談'---奇幻與恐怖

Sat, 01 Mar 2008 18:19:29 GMT

'色凶怪談'劣評一浪接一浪。

看這部新上映日本奇幻靈異片﹐

不要被電影海報幾句如'夜夜屍纏'之流的電影公司宣傳字句迷惑﹐

以為該片就是完全等同那類自98年'午夜凶鈴'引進西方後掀起熱潮的'日式恐怖'(J-Terror)類電影﹐

否則作為觀眾的你﹐

為了橋段蒼老又缺乏驚嚇場面感到$50票價物非所值是可理解的事。

電影公司為求吸引那批崇尚'98後'日式恐怖片的忠實捧場客﹐

以完全商業化姿態﹐偏側於宣傳這部屬江戶式奇幻作品的恐怖元素﹐

在商業主導的社會裡此舉當然已算是無可厚非﹐

但也實在對廣大觀眾頗有誤導之嫌。

在你咒罵UA戲院騙掉戲票錢前﹐不妨踢倒那些滑稽的電影宣傳版﹐

理性地審視這部電影的得與失。

'色凶怪談'導演為日本靈異片殿堂級大師中田秀夫﹐

在行業裡的地位可是與黑澤青﹐清水崇等平起平坐。

98年他拍的一齣'午夜凶鈴'﹐

憑著一臺電話﹐一臺電視機﹐一個古井﹐一位長髮及腰的少女鬼魂這個簡單設境組合﹐

在東南亞上畫一夜間嚇碎了也不知多少觀眾的膽子﹐

該片更成功攻佔西方流行電影市場﹐

一舉擊潰了當時缺乏恐怖層次感的西方恐怖片﹐開拓了所謂J-horror熱。

往後荷里活受此片啟迪掀起的那股改拍日本恐怖片浪潮﹐

(如'The Grudge'改編自清水崇執導的恐怖經典'咒冤',

還有即將上畫的'One Missed Call'改編自三池崇史執導的'鬼來電')

中田導演絕對功不可抹, 在'午夜凶鈴'及其後自編自導'鬼水凶靈'的表現﹐

證明了他在透過環境及人物設定營造恐怖氣氛的功架實屬首屈一指。

苦等五年﹐中田導演復歸日本影壇之作'色凶怪談'﹐

試問又怎會淪落為一部如表面證供成立的B-級嚇片呢?

答案原來隱藏在電影的日語拼音名稱: 'Kaidan'裡。

如按照'Kaidan'此字的原意﹐電影的中文譯名應該為'怪談',

可想象為了分別此片與過往數之不盡名字涉及'怪談'兩字的電影﹐

當然也附生著商業考慮元素﹐'怪談'採用了另一個騎呢的中文譯名'色凶怪談'(感覺有點像三級片)。

但'怪談'這個詞在日本傳統文化裡的意思其實並不等同'恐怖故事',

就如清代蒲松齡著'聊齋誌異',紀曉嵐著'閱微草堂筆記'等志異式小說﹐

'怪談'內容往往圍繞著一些民間口耳相傳的光怪陸離鬼怪故事﹐

而這些故事的背景也多數設定在日本江戶時代﹐

例如耳熟能詳的日本三大怪談: '四谷怪談','牡丹燈籠','皿屋敷'

中田導演大概就是想透過片名帶給觀眾一個心理準備﹐

'色凶怪談'述說的﹐是一個江戶時代流傳的奇幻故事﹐

並非他過往那些以連場驚嚇位作賣點的日式恐怖片。

電影中那些被批評為絲毫未能構成驚嚇感的位置﹐

如塌塌米天花版掉下一條惡蛇纏繞女人﹐

遭爛面惡靈附身的嬰兒撒尿時撒下一地嘔心的毛毛蟲﹐

以至爛面惡靈最後抱著男主角人頭含情脈脈親吻一段﹐

這類場景的奇幻色彩其實所佔的份量較驚嚇為多﹐

相較下﹐電影的驚嚇位置顯得比以往導演執導那些恐怖片少﹐

原因可想而知就是因為導演在此作中重點偏放在帶出故事的奇幻面。

大家在批評電影驚嚇橋段落套乏味時﹐

也不妨也想象如中國有導演開拍'聊齋志異'裡'聶小倩','陸判'等篇章﹐

如果要拍出花妖狐魅故事的那種奇幻神韻﹐

當然也不能一味以驚嚇為主題。

'色凶怪談'作為一部本質偏重於奇幻的作品﹐

驚嚇成份當然就只是導演贈送給觀眾與電影公司的副作用。

未知是否導演在拍攝'色凶怪談'時的著眼點並非放在哄嚇觀眾方面﹐

電影在呈現故事的恐怖元素方面的確乏善足陳。

作為一部涉及驚嚇靈異成份的電影﹐觀眾對於本片的劣評也不能盡算是放空炮。

故事中大部份驚嚇位置﹐似乎是唯恐觀眾意會不到要作事先預告似的﹐

一連串的緊湊音樂﹐一個慢動作角色徬惶表情的Close-up鏡頭,

看過一兩齣近幾年港產恐怖片的觀眾也大概明白這是鬼魅出場的必然先兆了。

奇怪在這種早已不能滿足觀眾求嚇慾﹐近乎方程式化的嚇人敘述﹐

竟然出於恐怖片大師的手筆﹐未免過於行貨。

也未知是否劇本局限的原因﹐

全片在恐怖氣氛的營造方面令人感受不到導演以往執導恐怖片的魅力﹐

回想'午夜凶靈'這套中田導演成名之作﹐故事中女鬼貞子沒有發過半句聲音﹐

除了露出過一隻佈滿紅絲的眼睛僅僅一次外(如電影海報所示)﹐

觀眾對於這隻女鬼樣貌為何一點頭緒也沒有﹐

感受到的恐怖感就全散發自她從森林那口幽深古井爬出來﹐

到從電視機伸出長髮那段緩慢而沉默的過程中﹐

女鬼那種很生硬得很不自然﹐但卻很合乎人類爬行物理邏輯的動作。

又例如伊騰潤二的恐怖漫畫如'富江''隧道奇談''旋渦'裡﹐

伊騰猶如個人簽名地為結局留下的那一串問號﹐

由一幅幅引人聯想的畫作結尾﹐讓觀眾自己作想象。

這種在漫長而充滿不可預測性的過程中﹐尋求'終結'對觀眾構成的集體精神虐待﹐

就是恐怖故事足以震撼人心的'氣氛'﹐也是'色凶怪談'最為缺乏的部份。

'色凶怪談'在電影院釋放的空氣﹐實在欠缺上述這種瀰漫的恐怖氣氛﹐

鬼魅的行為過於明顯﹐緊湊音樂提示性太強﹐情節易於預測﹐

到電影中後期連場血腥打鬥﹐更是俗套得摧毀了僅餘的氣氛﹐

令觀眾好一段時間將注意力全擺放在類似'黑社會'一類劈友式動作上﹐

這一切作為恐怖片的弊病﹐當然顛覆了一位抱著想飽嚇一頓心態進戲院的觀眾所期望的精神受虐快感﹐

而這些弊病的存在並不能夠以拋下一句: '噢這是奇幻片嘛'來佐證﹐

因為恐怖氣氛的營造與故事本質上的奇幻這兩種概念間根本沒有互相排斥的必要﹐

何況'色凶怪談'的故事主線更是圍繞著一隻怨婦女鬼的復仇﹐

導演更應該好好運用這個奇幻故事裡的靈異元素增強戲劇效果。

日本六十年代也有一部包含了幾個短篇故事的同名經典作品'怪談'(導演為小林正樹)﹐

同樣屬江戶時代的奇幻式靈異﹐情節緩慢得很﹐沒有'忽然跳出來'那種恐怖﹐

在希臘式悲劇的佈局裡﹐電影在唯美中卻又滲透出一種逼人的恐懼氣氛。

'色凶怪談'導演處處顯露了模仿前作作為'無框架式'奇幻靈異片的野心﹐

但營造的氣氛相較起來無疑就失色多了。

在嚇唬觀眾這種副作用的表達方面﹐

我以殘存的人格保證導演絕對具有做得比這部作品好的能力﹐

就因為他的名字叫中田秀夫。

不能否認'色凶怪談'以一部恐怖片而論是失色之作﹐

但作為一部奇幻靈異片﹐電影雖不算頂級﹐也算是曉富江戶時期民間傳說的詭異特色。

看這部電影前﹐不能夠抱著看傳統驚嚇類靈異片的覺悟﹐

把注意力多點浸沐在電影的奇幻色彩裡﹐

看那隻惡靈抱著男主角人頭一幕就可以感受多一層新鮮感﹐不會只懂得笑。

要尋找驚嚇感的途徑多的是﹐何必一定需要鑽進戲院看日本鬼呢?

行經路邊報攤﹐看看那幾位抓著介紹藝人荒淫史的八卦雜誌研究的師奶﹐

她們一隻手半掩著心口﹐一邊皺眉說:'wa,撞鬼lor~~'

留意她們的表情嘛﹐跟你看恐怖片時有甚麼分別?

---Scoot

想念一個人﹐一點兒作用也沒有﹐

還是懶洋洋什麼也不想好﹐反正她也不會知道。

---Scoot

悼

Wed, 27 Feb 2008 07:05:40 GMT

那個晚上在你家裡彈奏了幾首簡單的樂曲﹐

你還口齒不清的告訴我幾十年沒有聽過人彈琴給你聽﹐

我說下次來必然再為你彈奏多次﹐還要練多幾首曲子﹐

你還說好﹐誇讚我又聰明又乖﹐

那是我幾年來聽過最窩心的讚賞﹐

想象不到如你這般嚴肅的老者﹐原來笑容可以反差得那樣天真可愛。

想不到那是我除了那句淡淡的'再見'外最後一次聽到你說話﹐

今天你遺留給我們的面容﹐就只是長久的沉默和蒼白。

不想寫得煽情了﹐坦白說我沒有容許眼眶涌出半滴淚水﹐

只是為了未能實踐我們間那份小小的約定﹐感到有點遺憾。

不知為何心內總是存在著一種純感性的樂觀信仰:

塵世中既然我們有互相認識的緣份﹐

在死後的國度裡這份緣總會牽引我們至一個再相聚的場合。

不多說了﹐讓一切記憶留在不言中﹐安息。

---Scoot

網絡討論﹐集體沉淪~

Mon, 18 Feb 2008 04:48:32 GMT

一個理智的社群﹐在用字的骨節眼裡要求總是很謹慎細心的﹐

民眾在關鍵時刻往往明白保持理性的重要﹐

懂得認清那些字眼具煽動挑撥情緒的意味﹐

所以評價一件事件或一個人時﹐著眼點分佈在不同思維角度﹐

不會整個社群只滿足於圍繞著一兩個意義相近的形容詞鑽。

'淫賤911'(感謝網民提供字眼)藝人艷照風暴﹐揭示的不僅是一部'有咁耐風流有咁耐節墮'的藝淫史﹐

網絡暴民群起逐個羞辱風暴涉及者的方式﹐

盯著'虛偽''假'之類一兩個形容詞﹐將幾個過正常性生活少女的人格尊嚴貶至鞋底﹐

也揭示了所謂網上'討論'區骨子裡的邪惡。

就是次事件可見﹐今天眼內的所謂網上'討論'區﹐撇除小部份尚存理性的網民﹐

大概已淪落為充斥著一群網絡暴+刁民的集中營﹐

一般'討論'區的道德規條向來很簡單﹐

除了發表組織北上索k集體嫖妓團等踐踏法律底線的言論外﹐

其餘信口雌黃的胡說八道﹐說到鄧竟成是女人也好﹐

一慨沒有人要求你為自己打的字負現實責任﹐

更神奇的是你越是說得天花亂墜(如'打倒警察論'之流)﹐越多人會吃著花生拍手叫好。

部份心存正義的網民施予微薄的道德壓力﹐對文字施暴者群體的影響畢竟也是極為有限﹐

造成的現象就是'討論'區成為一個集體沉淪的場地。

一個在現實中生活過得有規律秩序﹐聲線也不敢提高幾度的打工仔或學生哥﹐

回到家裡解掉領帶看過鹹片後走進網絡'討論'區﹐

指天篤地時事政治甚麼也胡亂批鬥一翻﹐

排解日間面對上班上學的沉重壓力﹐發泄壓抑的發狂慾望...

閣下認為這類人在今天中國和香港社會罕見麼?

往甚麼Uwants,香港討論區等等click一click打個轉﹐

也不要盡說'艷照門'事件﹐在談及一些時事政治社會問題時﹐

輕則非理性地對人不對事胡亂扣帽子作人身攻擊﹐

重則爆粗踐踏別人祖宗尊嚴﹐羞辱人家性具﹐

所謂討論﹐

變成一群思想暴民在集體發表在需要為說話負責任的場所裡不能胡亂說出口的言論。

在現實世界中提及後必會遭人白眼的言論,

搬到電腦屏幕裡就不會受批評了﹐還有可能出現一群生活狀況雷同的暴民附和者﹐

這類思想暴民在網絡社會裡的比例也真算太多太多了﹐多得扭曲了討論的正面意義。

健康的討論環境裡﹐必須以理性主導為原則﹐

論者在發表個人意見的同時會顧及其他論者的感受﹐

絕不能以人身攻擊踐踏持相反意見者以至任何評論對象﹐

並會不斷提醒自己不能夠受多餘的感情影響了客觀分析﹐

討論過程沒有達成共識的需要﹐

但目標必然是為提醒論者對命題的洞察和識見,

面對相反意見時﹐覺得對方論點帶有謬論

(即思維錯誤﹐詳見 http://www.ln.edu.hk/philoso/critical.11.htm)

或桲論(即知識錯誤﹐順帶一提我不懂得打正確那個'桲'字﹐見諒)成份﹐

就以針對論點的回應作反駮以指出對方論點的問題所在﹐

從而使抱相反意見的論者透過互相理解對方的立場

認清自己思想的優點與弱項﹐改善或令他人轉向支持自己的論點。

高質素(不是素質)的論者﹐嘴巴縱然滾得火熱﹐內心卻是很冰冷的﹐

對事而不對人﹐追求的是討論過程中在探討命題時的啟迪﹐

而並非單純口舌之爭抒發壓抑感情帶來的那種自慰快感。

借問各位上得網多的大哥大姐﹐

攬著保障言論自由免死金牌的某些所謂'討論'區內﹐

符合上述條件的優質討論比例又佔多少呢?

當一片沒完沒了的謾罵聲掩蓋理智言論時﹐

討論的價值到底又剩下多少?

前陣子逾400名網民響應網上呼籲走到街上遊行﹐

不用鍵盤改用聲音抗議警方處理藝人裸照案涉及選擇性執法﹐由網上走到現實世界﹐

這是'一則以喜,一則以憂類'的新聞。

喜的﹐不是因為他們遊行的理據很充份或表達了我對事件的立場﹐

而是網絡世界裡願意為自己言語行為負責的人﹐原來尚未絕種﹐

但憂的﹐也是因為這類網民數量大概比野生西伯利亞虎還要少。

多少刁民只懂得躲在屏幕後一邊笑一邊瘋狗似的亂罵﹐

要他們站出來在現實世界中將自己的思想公諸於世?

他們可是萬萬沒有這樣的膽量或料子。

遊行那個負責人﹐是個讀HKU的法律系生﹐

看過他寫的東西﹐分析也算是理性客觀﹐

據報說他除中英文流利外﹐又'提出Netizen的字眼'﹐

(Netizen也就是'網民'的英文寫法嘛﹐這位仁兄未免故作神秘﹐更不能算提出﹐頂多是'再定義'。)

可惜他大概也明白﹐400人在浩瀚的網絡討論區世界內是何其滄海一粟的數目﹐

而這400人裡還計算了那些看熱鬧的閑人﹐被媽媽抽出來陪她一起遊行﹐

還在說著'不滿警察只幫有錢人'之類說話的小六生及其教子有方的媽媽。

假如該法律系生所定義的Netizen,

是一群具理性分析能力而且願意為自己言論負現實責任的網絡公民﹐

那麼今天起碼香港裡真正Netizen的數量未免小得可憐。

而這一批Netizen的數量﹐當然絕對不夠修正現時網絡的不良討論風氣。

網絡作為討論事件的媒介﹐大概是存在著一種先天缺憾的。

維基百科在社會學意義一層這樣評價網民:

'在網絡上，由於其真實身份被屏障了，人們可以獲得相對更多的輿論自由，

因此網民的觀點經常被看成是民意的真實反映。'

不計算'經常'這個意念武斷的字眼﹐這種說法裡的因果律勉強還算成立﹐

但就未免輕輕帶過了網民在反映'民意'方面的真實價值﹐

因為'民意'二字就如皮下脂肪和面上的脂肪粒一樣﹐存在著內外層次之分﹐

而區分兩者的﹐就是發言時的責任問題。

沒錯網絡上(尤其討論區)的而且確真實身份是隱藏的﹐

你聽不到他的聲音﹐他看不到你尊容﹐

互相在現實生活裡多數不認識的網民與網民間的接觸方式﹐

依賴的除了頭像位置一隻貓狗之類畜生﹐就只是文字的交流。

有別於書本作者與讀者那種單向式的思維傳送﹐

也不是筆友間那種私人的親密通訊方式﹐

討論區是一個以文字或簡單圖像作溝通工具的公共空間﹐

而網民在討論一件事件時彼此甚至可以全然不帶感情的交流﹐

可想而知在發言的時候﹐網民需要為自己言論負責任的動機自然也比較少。

輿論自由是需要代價的﹐

浸淫於網上自由討論的風氣裡﹐後果就是忍受許多無謂且不負責任得要命的非理性聲音﹐

這類聲音背後欠缺理智的基礎支撐﹐

在整體而言理性的社會裡這類聲音在現實場所發表只會為人引為笑柄﹐

同樣擁抱輿論自由﹐但在一個無需要為言論負責的空間裡﹐這類聲音絕非例外的一兩把。

假設一網絡暴民發瘋罵到: '他x的鄧竟成死幫住有錢佬蝦x住我地依d窮人唔比我睇鹹片我x佢老x!'﹐

開門見山﹐大家也明白這種亂噴式發泄完全乏義﹐

但不能否定的﹐是這類發言者沒有打算為之而負責的廢話也算是網絡民意的一部份﹐

這類民意對社會的價值大家是心知肚明的。

噴出這類說話的網民﹐在現實生活中絕對可能是一個奉公守法的一等良民﹐

在網上亂噴這些'民意'的原意﹐無非也是為了宣泄一下自己現實生活壓逼得要緊的情緒,

為言論負責?那大概是他想也沒有想過的問題。

同樣地一個理智的網民針對一件事件提出自己意見﹐

有詳細的考證各方論據﹐邏輯地對事件作出分析﹐

這類網民的發言﹐是一等一的負責任行徑。

對兩種態度走在天秤兩端的網民言論稍作觀察量度﹐

很容易就明白'民意'在建構意義方面絕對存在程度高低之分。

一個成熟討論區需要的﹐正是後者這類根據法律系哥哥再定義的'Netizen',

上文提及網絡作為討論事件的媒介存在先天缺憾﹐

缺的也正是對論者會否尊重自己'Netizen'身份的監管﹐

何想而知這也是網絡輿論及隱蔽身份自由並存的惡果。

修正這種先天缺憾是極困難的工作﹐

要求到的是網民集體的無條件合作﹐還有那種需要為自己在虛擬世界說話負責的Sense﹐

但虛擬與現實的世界﹐那條鴻溝畢竟不是你要填平就填平的。

剛好溫習到心理學'group polarization(社群極化)'一項﹐

(也就是指一個社群經過討論過程﹐原傾向於一個觀點的成員思想會更傾向於該觀點的極端)

以網絡暴民比例計算﹐網上'討論'區社群出現的思想極化問題尤其嚴重﹐

結果就是一場集體的沉淪。

我對那些所謂'討論'區一向不存好感﹐假如不是念在言論自由的三分顏面﹐

拜託還是早日關門大吉免得讓一群網絡暴民荼毒思想還未獨立的年青一輩。

登進互聯網﹐遍地都是寶貴的資訊﹐尚處天真+傻年紀的閣下又何苦加入這場沉淪游戲呢?

'討論區自動自覺關門?沒可能吧?不要發夢﹗'

不能從自己做起麼?

從今天起從'我的最愛'鏟掉那些惡毒的超聯結﹐往'討論'區屏幕右上角那個X按下去﹐

虛擬世界﹐畢竟還是如兒童卡通片主題曲那個'疑似天真+傻女藝人'雙眼般﹐

好一框水汪汪的純真。

---Scoot

今期保證原創食爛臭字謎語gag:

乜野眼望望果陣會為你屋企帶來好多錢呢?(估一種食物)

答案: 煎堆look look, 金銀滿屋 <---plz highlight and dead air~

---Scoot